皇家娛樂在線-堅守與放棄

放棄了江河,你還有小溪;

放棄了群山,你還有森林;

放棄了星海,你還有月亮;

放棄了藍天,你還有白雲;

舍得,有舍才有得,有時放棄是另一種堅守的延續。

——題記

采菊東籬下,悠然見南山

清晨朝露挂在嫩草翠綠的尖葉上,小鳥在林間的樹林裏叽叽喳喳的鳴叫。林間小溪嘩啦啦地流淌。一名兩鬓斑白的老人,背著竹簍,走在山間,清晨的微露沾濕了長袍。傍晚夕陽西下時,只見他悠然的哼著小調,走在回家的路上,竹簍裏裝著淡黃色的野菊花,正如“山氣日爲佳,飛鳥相與還”,沒錯,他就是田園詩人陶潛,他爲了田園生活放棄了爲官,何嘗不是一種對心中理想的堅守呢!

民生各有所樂兮,余獨好修以爲常

滾滾江水,浪花滔天,白浪翻騰,微風拂面。一位長發冠束的男子臨風而站,微風掀起了他的白衣,滿頭青絲隨風拂動,英姿勃發。可微濕的面龐,一臉的愁苦哀傷卻在白光中若隱若現,像是痛恨小人的狡詐陰險,又像是在怨念楚懷王的荒淫無道,又像是哀歎自己“美政”的難以實現。他就是“哀民生之多堅”的屈原。他雖然放棄了生命,但卻深深地紮進人們的心中。他對生命的放棄何嘗不是對執著的堅守呢!

但願人長久,千裏共婵娟

草屋一間,小橋流水,一陣寒風吹來,卷走了屋頂的茅草。一位白發老人跟隨在其後,一拐一拐的在在追著茅草,茅草渡過江飛到彼岸,有的挂在樹上,有的飄落在水中。小小孩童歡喜地抱著草跑了。老人放棄了追趕,笑了,自己失去了,卻爲別人帶來了歡笑。沒錯,他就是因“烏台詩案”遭貶的詩人蘇轼,人生雖遭不測,東陂卻沒有怨言,雖然遠離了官場,卻換來了閑適安甯的生活,這何嘗不是對美好願望的堅守呢!

有時放棄也是一種美,也是一種堅守,放棄了表面,你還有內心的。放棄了物質上的,你還有精神上的。並不是所有東西都要極力的去守住,有時候放棄了,反而堅守了得到了你原本就想實現的。正如陶潛放棄了官場,卻真正的走進了他的心靈,過著“種豆南山下,草盛豆苗稀”的田園生活,堅守了他生命的底色;正如屈原,放棄了生命,卻堅守了他的理想,而世世代代的流傳下去;正如蘇轼,本才華橫溢,最終卻被貶黜,他放棄了做官,卻保留了美好的祝願。

每個人都有一片屬于自己的天空,有時候放棄也是一種對淨土的堅守,放棄與堅守相互制約,上演著一場場青春的夢。

有人曾指出,科技發達的今天,人生過得越來越索然無味。人們紛紛懷念起黑白膠片的時代,以爲它能收藏人生值得珍惜的瞬間。然而,愚以爲,數碼時代的技術,更能喚起許多永不褪色的記憶。

誠如錢鍾書在其《圍城》中寫道:“圍牆裏的人想出去,圍牆外的人想進來。”皇家娛樂在線們處在黑白膠片時代時,總是抱著“膠片貴而少,照片拍不夠”的遺憾;然而,隨著科技的迅猛發展,數碼技術出現了,照片任意拍,卻又萌發“值得珍惜的點滴被稀釋”的感慨。但是,數碼技術的時代,人生的可貴記憶不會被稀釋,反而會加固、加深。

數碼時代更能夠喚起珍貴的記憶的原因,是數碼技術的發展,能夠滿足人們多樣的照相需求,記錄下生活中的每一個點點滴滴。柴靜在其《看見》中抒發過這樣的感慨:“生命不是用來比較而是用來完成的。”但是,假如用黑白膠片時代的技術來記錄下一個生命完成的曆程,未免太過單薄,缺乏厚實感。而數碼技術的出現,恰好彌補這個缺陷。讓人隨意地照相,不受時空之限制,唯需一台數碼相機而已。人們記錄下一個個生命的成長,從出生的滿月酒到幼兒學步,從幼兒園取得“好孩子”稱號到中學獲得榮譽時的留影紀念,數碼時代下更能保留人們生活中的每一個瞬間,讓人生變得更加厚實,更加充滿韻味。

數碼時代更能喚起珍貴的記憶又一重要原因,便是它與網絡的雙向性,它能隨時將照片上傳至網絡與人分享,在這一過程中收獲情感的充盈,獲得愉悅的享受。當我們把自己滿意的照片上傳至網絡時,與朋友分享時,我們可能會收獲他人的贊美,讓自己倍感有所成就;抑或將我們至親的人的照片上傳至網絡時,我們可能會收獲別人的祝福,讓我們倍加珍惜彼此之間的感情。這樣,我們的記憶也會隨著幸福感而銘記在心,更容易保留彼此之間美好的印象與感覺,珍惜每一份來之不易的緣分之中的情誼,收獲親情、友情之美好。

或許由于數碼時代的技術的飛速發展,我們的照片能夠快速浏覽和頻繁更新,以致值得珍惜的點滴也被稀釋了,懷念起黑白膠片時代。但是,由于數碼技術具有黑白膠片技術的無可比擬的優越性,更能夠攝影、保存、分享等,而且永不泛黃,永不模糊,因而它更能喚起人們珍貴的記憶。

數碼技術的時代,同樣能夠喚起人們永不褪色的記憶。讓皇家娛樂在線們用手中的數碼相機,記錄下生活中值得珍惜的點滴。

2001